En este artículo vamos a hacer un repaso completo por todo lo que es la música cristiana, su historia, su concepción, sus expresiones más importantes y cómo está el panorama actual.
Lo primero es definirla, y es que se considera música cristiana a toda la música que se compone y se interpreta como parte de la expresión de la fe cristiana. Este género musical a su vez engloba muchos tipos de géneros y estilos musicales que tienen varios factores en común y es que giran alrededor de la fe cristiana, es por ello que su contenido está caracterizado por letras con mensajes relativos a la Biblia, la oración, la adoración o alabanza, las acciones de gracia, las peticiones y diferentes vivencias cristianas.
Podríamos entender el propósito de la música cristiana dividiéndolo en varios aspectos ya que hay música cristiana que se centra en dar ánimo al creyente, otra que su principal visión es llamar a otras personas a la fe o incluso arrepentimiento delante de Dios y socorro en los momentos duros. Pero si tuviéramos que destacar el principal propósito de la música cristiana este debería ser la adoración, exaltación y glorificación de Dios.
Historia de la música cristiana
La música cristiana de adoración proviene del judaísmo. En la Biblia se puede observar muchas expresiones de adoración cuyo medio es la música. Durante siglos la adoración fue transformándose hasta que en las sinagogas judías (sobretodo en la diáspora sucedida en el periodo intertestamentario) el canto psalmódico (cantar los salmos) se estableció como la principal expresión de adoración y poesía musical. Esta música fue pasando de generación a generación hasta convertirse en la base de la liturgia de adoración (sin contar con la Santa Cena) en la iglesia primitiva. Su objetivo principal era manifestar las creencias y la fe de los cristianos y rápidamente ocupó dos lugares trascendentales en la vida de la iglesia: la alabanza personal y la alabanza comunitaria.
La música cristiana en la Biblia
Dentro del contexto Bíblico, como ya hemos dicho, la música tenía el principal propósito de alabar, adorar y glorificar a Dios. Uno de los mayores ejemplos de toda la Biblia está en uno de sus libros, Los Salmos, que se puede comprender como un himnario con hasta 150 cánticos utilizados durante la historia del pueblo de Israel a lo largo de muchos años.
La música en el Antiguo testamento
Hay muchas referencias de la música en la Biblia a lo largo de la historia del pueblo de Israel y tanto en el pueblo de Dios como en otros pueblos, la música siempre ha tenido un papel protagonista dentro de la cultura de la humanidad (aunque hay pocas referencias dentro del relato bíblico). En muchos aspectos, la música en la Biblia y en el pueblo judío era un puente de conexión entre las vivencias de las personas y la adoración a Dios. Cánticos como el de María y Moisés o los muchos Salmos expresan cómo la adoración tiene mucho que ver con la vida cotidiana y cómo respondemos a las bendiciones de Dios.
En el pueblo de Israel eran los levitas los encargados de liderar la adoración musical dentro de los servicios de adoración (1 Crónicas 15.16, Nehemías 11.22) así como en las acciones de guerra donde la música y los instrumentos también tenía un papel importante.
Donde aparece la música en el Antiguo Testamento. Referencias Bíblicas
- Éxodo 15.1-21
- Deuteronomio 32.1-43
- Jueces 5
- 1 Samuel 2.1-10
- 1 Samuel 16.16-23
- 1 Samuel 18.6-9
- 2 Samuel 6.14-16
- 2 Samuel 22
- 1 Reyes 1.40
- Nehemías 10.39
- Nehemías 12.27
- Nehemías 12.41-42
- Nehemías 12.45
- Nehemías 12.46-47
- 1 Crónicas 6.31-48
- 1 Crónicas 16.7-34
- 1 Crónicas 25
- 2 Crónicas 29.27-28
- 2 Crónicas 30.22
- 2 Crónicas 35.25
- Esdras 3.10-11
- Job 21.12
- Job 30-31
- Salmos 9.10-11
- Salmos 13.5-6
- Salmos 18.49
- Salmos 21.13
- Salmos 27.5-6
- Salmos 28.7
- Salmos 30.4
- Salmos 30.11-12
- Salmos 32.7
- Salmos 35.27-28
- Salmos 40.3
- Salmos 42.8
- Salmos 45.1
- Salmos 47.6-7
- Salmos 49.3-4
- Salmos 50.14
- Salmos 51.14
- Salmos 57.7-10
- Salmos 59.16-17
- Salmos 61.8
- Salmos 66.1-4
- Salmos 68.4
- Salmos 68.25-26
- Salmos 68.32
- Salmos 69.12
- Salmos 69.30
- Salmos 71.22-25
- Salmos 75.9
- Salmos 77.6
- Salmos 79.13
- Salmos 81.1-3
- Salmos 84.12
- Salmos 87.7
- Salmos 89.1
- Salmos 90.14
- Salmos 92
- Salmos 95.1-3
- Salmos 96
- Salmos 98.1
- Salmos 98.4-6
- Salmos 104.33
- Salmos 105.2
- Salmos 108.1-4
- Salmos 119.54
- Salmos 120 – 135
- Salmos 105.3
- Salmos 137.1-5
- Salmos 138.1
- Salmos 146.2
- Salmos 147.1
- Salmos 147.7
- Salmos 150
- Proverbios 25.20
- Eclesiastés 7.5
- Cantar de los Cantares
- Isaías 5.1
- Isaías 12
- Isaías 14.7
- Isaías 24.15-16
- Isaías 25
- Isaías 26
- Isaías 35.2
- Isaías 35.6
- Isaías 38.20
- Isaías 42.10-11
- Isaías 44.23
- Isaías 49.13
- Isaías 52.9
- Isaías 54.1
- Isaías 55.12
- Isaías 65.14
- Jeremías 20.13
- Jeremías 25.30
- Jeremías 31.3-4
- Jeremías 48.33
- Jeremías 48.36
- Lamentaciones 3.14
- Lamentaciones 5.14
- Lamentaciones 5.15
- Ezequiel 32.15-16
- Ezequiel 33.32
- Daniel 6.18
- Oseas 2
- Amós 5.23-24
- Amós 8.3
- Amós 6.5
- Habacuc 3.19
- Sofonías 3.14-15
- Sofonías 3.17
- Zacarías 2.10
La música en el Nuevo Testamento
En el Nuevo Testamento no varía el propósito de la música, pero adquiere algunos matices más concretos donde se introduce como forma de culto, como la manera de enaltecer a Dios y como expresión de agradecimiento. Esta expresión se muestra de manera notoria en el uso que le dan los apóstoles y los primeros seguidores de Cristo.
Donde aparece la música en el Nuevo Testamento. Referencias Bíblicas
La música cristiana en la iglesia primitiva
Aunque los levitas eran los encargados de componer la música que acompañaban a los salmos que se cantaban en el templo sus composiciones se fueron perdiendo a lo largo de los años y tras la destrucción del segundo templo en el año 70 d.C. por los romanos a las ordenes del emperador Tito estos levitas terminaron huyendo a Palestina. Esto se ha tomado por muchos como la razón principal de que la música dentro de las sinagogas haya perdido el carácter alegre e inundado de instrumentación que tenía en los años gloriosos de David y Salomón como reyes de Israel.
Ahora bien, aunque se perdiera parte de la esencia musical que se palpaba en los mejores años del pueblo de Israel y aunque el pueblo judío se posicionara en contra del cristianismo, esto no evitó que la música cristiana se viese fuertemente influenciada por la música hebrea, principalmente por dos causas: 1) Tenían el mismo libro sagrado común: El Antiguo Testamento, donde estaba toda la referencia poética de la música de adoración y 2) porque en sus inicios el Cristianismo no pretendía escindirse del judaísmo. No lo consideraban algo nuevo, sino la evolución lógica a raíz de las enseñanzas de Jesús.
Estas conexiones entre ambas culturas musicales han sido objeto de estudio para el cual necesitaríamos escribir otro artículo quizá igual de extenso que este. Pero volvamos al tema.
¿Cuál es la primera canción cristiana?
La primera canción cristiana de la historia de la cual se tiene tanto letra como notación musical es un fragmento de los papiros de Oxyrhincos (unos manuscritos descubiertos en 1879 en vertedero de basura en Egipto). Este fragmento concretamente se conoce como el fragmento P. Oxy. XV 1786, se publicó por primera vez en 1922 y se considera que fue escrito a finales del siglo III y tiene las siguientes características:
- El tema principal que se ha podido rescatar es la adoración a la Trinidad.
- Está escrito en notación musical griega.
- Es una canción diatónica (es decir, con una escala formada por intervalos de segunda consecutivos)
- Su notación es hipolidia (uno de los modos plagales que se obtienen desplazando una cuarta hacia abajo el modo lidio, de ahí viene el prefijo hipo, que significa “debajo”)
- Es un texto silábico (cada sílaba corresponde a una nota) Pero también utiliza melismas (cambiar la altura musical de una sílaba individual)
- La métrica es generalmente anapéstico (corresponde a una métrica donde hay 3 sílabas, las dos primeras leves y la tercerla larga)
La letra de la canción nos invita a que absolutamente todo se silencie y se apague para adorar a la Trinidad.
Que se haga el silencio
Himno de Oxirrinco
Que las estrellas luminosas dejen de brillar,
Que los vientos y todos los ríos ruidosos dormiten;
Y con el himno al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo,
Que todos los poderes añadan “Amén”, “Amén”
Imperio, alabanza siempre y gloria a Dios,
El único bienhechor, Amén, Amén.
Es muy significativo que el tema de la canción sea la alabanza a la trinidad unido al momento histórico donde se escribió esta canción ya que a finales del siglo III el debate sobre la divinidad de Cristo estaba en auge y a comienzos del siglo IV (325) se celebró el famoso Concilio de Nicea donde la iglesia reafirmó el comienzo de la doctrina trinitaria que fue completada 56 años más tarde en el Concilio de Constantinopla en el 381 donde se acordó que el Espíritu Santo era de la misma sustancia con El Padre y El Hijo. De alguna manera, este himno ya estaba anticipando la eterna verdad y futura doctrina de la iglesia acerca de que (en muchos aspectos incomprensiblemente) Dios es tres en uno.
La música cristiana en la Edad Media
Evidentemente la música y los usos de la misma dentro de la liturgia cristiana fue variando a lo largo de los años. Y durante la Edad media esos usos se vieron ampliados ya que cada vez se hacía más importante la música en la vida de los pueblos. Como esta época fue una época de cismas, sucedió lo mismo con la música y se crearon dos vertientes claramente marcadas por el idioma:
- Música creada en la lengua griega caracterizada por el canto bizantino que se componía en Europa Oriental.
- Música creada en latina pareciéndose al canto gregoriano que era más propia de la Europa Occidental.
Los conciertos cristianos comenzaron en la Edad Media
Fue en la edad media donde comenzaron los actos más parecidos a lo que hoy podríamos considerar un concierto cristiano ya que en el imperio bizantino comenzaron a realizarse agrupaciones de músicos (cantantes) que cantaban música sacra normalmente en grandes edificios o monasterios, catedrales o iglesias.
La teoría musical en la música cristiana
Entre los siglos V y VI nació (o se dio a conocer) lo que hoy se conoce como teoría musical (por cierto, fue ampliamente introducida en la cultura por Boecio, un cristiano) que, por supuesto, estaba en notación alfabética latina. Con el paso del tiempo lo que se define como lectura musical se manifestó de dos maneras:
- El estilo silábico (salmodía) en el cual cada signo representa un sonido.
- El canto melismático (himnario) donde cada sílaba representa varios sonidos de distintas alturas.
El cisma en la música cristiana
Concretamente en las iglesias orientales se prefería cantar en lugares de culto cerrados básicamente para que la voz se escuchara lo más claramente posible. Normalmente usaban el menor número posible de instrumentos y la música tendía a beber mucho de la tradición judaica. Entre los instrumentos que se usaban destacaban los laudes y las campanas aunque también en algunas iglesias más locales cercanas a Etiopía se utilizaban tamborcillos y elementos de percusión. Por lo tanto podemos observar como la cultura empezaba a influenciar en las formas en las que la iglesia manifestaba la alabanza musical.
En la otra cara de la moneda podemos encontrar el famoso canto llano (más famoso aún como música gregoriana) que caracterizó la música de adoración en las iglesias occidentales. La mayor parte de esta música se compuso en los monasterios como los benedictinos y automáticamente formaron parte de la cultura musical cristiana que continúa hasta hoy.
La música cristiana en el Renacimiento
La música cristiana en el Barroco
La música cristiana Instrumental
Los himnos cristianos
¿Qué tipo de música escuchan los cristianos?
¿Cuál fue el primer género de música cristiana?
¿Qué cantaban los primeros cristianos?
¿Dónde comenzó la música cristiana?
¿Qué instrumentos se utilizan en la música religiosa?
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