El culto intergeneracional NO es…

por | Ene 25, 2022 | grupos de alabanza | 0 Comentarios

Parece que cada vez que se menciona el tema del culto multigeneracional o intergeneracional, se expresan muchas preocupaciones y suposiciones. Recientemente, alguien me dirigió algunos comentarios que incluían muchas de esas suposiciones, tales como: «El culto intergeneracional no satisface las necesidades de desarrollo de los niños y/o los adultos» y «Los niños necesitan tener su propio espacio» y «No podemos rebajar el servicio sólo para que los niños puedan estar allí».

Cada una de estas preocupaciones está cargada de un telón de fondo de suposiciones y presunciones sobre lo que podría significar tener todas las edades reunidas para un tiempo de adoración intergeneracional. Y en lugar de abordar cada una de ellas por separado, he pensado en compartir algunas ideas sobre lo que no es el culto intergeneracional y lo que es el culto intergeneracional.

1. Poner a los niños en el santuario

Si el objetivo fuera sólo poner a los niños y a los jóvenes en el santuario, entonces crear un nuevo servicio orientado a ellos y separado del resto del cuerpo tendría sentido. Pero eso es exactamente lo contrario de lo que es el culto intergeneracional. El objetivo es crear un espacio para que todas las generaciones, mayores y jóvenes, y las intermedias, puedan adorar juntas.

La creación de un nuevo servicio o el mantenimiento de un servicio existente dirigido a una generación específica no puede lograr este objetivo. No se trata sólo de poner asientos en los asientos; se trata de involucrar a todo el cuerpo de Cristo en el trabajo del pueblo (liturgia) o, en otras palabras, la comunidad corporativa adorando a Dios juntos.

2. Iglesia Infantil Glorificada

Algunas personas expresan la preocupación de que si los niños y los jóvenes son bienvenidos en el servicio, tendrían que empezar a hacer «cosas de niños» como cantar canciones con movimientos y comer peces de colores durante el sermón súper corto y apropiado para niños.

El culto intergeneracional no consiste en que los ancianos se hagan pasar por niños ni los jóvenes por ancianos.

Si eso ocurriera, sería un perjuicio total para el objetivo de la adoración intergeneracional, que tiene en su corazón el deseo de ayudar a los niños, los jóvenes, los adultos y los ancianos a formar parte de la iglesia tal como es, sea lo que sea, y a experimentar todas las partes de la iglesia que la hacen única en su tradición eclesiástica (como la liturgia, las canciones, la lectura de las Escrituras, las prácticas de celebración como el bautismo y la comunión, y todos los demás ritmos que hacen que cada servicio de adoración sea único).

3. Desarrollo inadecuado

El desarrollo no se trata sólo de lo que los niños pueden entender en términos de palabras y conceptos; se trata de lo que pueden aprender socialmente, emocionalmente y en nuestro caso, espiritualmente.

Muchas teorías y construcciones sobre el desarrollo animan a los niños y a los adultos a aprender, jugar y, sí, adorar, juntos. Por ejemplo, la Zona de Desarrollo Próximo de Vygotsky explica que los niños pequeños necesitan estar cerca de personas mayores que hayan «dominado» las tareas que están aprendiendo. La teoría del Desarrollo de la Fe de Fowler nos dice que los niños construirán sus primeras ideas sobre su fe a partir de las impresiones de lo que ven y oyen en la iglesia.

La verdad es que si observamos el amplio espectro de teorías del desarrollo, incluyendo éstas y otras no mencionadas aquí como las etapas del desarrollo psicosocial de Erikson o las etapas del desarrollo moral de Kohlberg, podemos encontrar espacio en todas ellas para incluir todas las edades en contextos de culto y ministerio intergeneracional.

4. Un trastorno

A menudo se plantea la preocupación de que los niños, especialmente, no obtienen nada de la iglesia y que todo el mundo se verá obligado a pasar todo el servicio haciendo callar a los niños. Leí un artículo increíble en The Federalist, de todos los lugares, sobre esto, y he tenido muchas conversaciones con padres, cuidadores y otros miembros de la congregación sobre esta preocupación.

No voy a decir que los niños van a obtener lo mismo de la iglesia que los adultos; eso sería ridículo. Creo que es importante tener en cuenta lo que los niños obtienen de la iglesia (para más información, haga clic aquí), pero también es importante darse cuenta de que los niños son niños. Se moverán y se retorcerán y se reirán y girarán, pero ¿es eso realmente un problema tan grande que no deberíamos ofrecer momentos para que toda la congregación adore junta?

No parecía ser un problema para Jesús cuando «llamó a un niño y lo puso en medio de ellos. Y les dijo: ‘En verdad os digo que si no os cambiáis y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos. Por eso, el que toma la posición humilde de este niño es el más grande en el reino de los cielos. Y quien acoge a un niño así en mi nombre, me acoge a mí».

5. Una nueva moda

En realidad, es exactamente lo contrario. La segregación de edades dentro de la iglesia es una práctica bastante nueva en la historia de la iglesia. La mayoría de las veces se remonta al inicio de los ministerios en los campus universitarios en la América posterior a la Segunda Guerra Mundial, donde se hizo evidente la necesidad de un ministerio específico por edades. Las iglesias empezaron a reconocer la necesidad de crear un espacio para abordar las preocupaciones de desarrollo de cada grupo de edad. Con el tiempo, esto se convirtió menos en un modelo de «ambos» y más en un modelo de «uno o el otro». En otras palabras, en lugar de tiempos de reuniones específicas para cada edad y de reuniones intergeneracionales, se convirtió en una u otra, con poca o ninguna oportunidad o estímulo para hacer ambas cosas.

Para aquellos que ven la adoración intergeneracional como la «nueva» moda que ha llegado, es útil entender que durante miles de años, la iglesia ha adorado junta y sólo recientemente hemos empezado a separar las edades de forma consistente, lo que hace muy difícil aprender unos de otros como Cristo indicó que deberíamos hacer.

¿Qué es el culto intergeneracional?

En pocas palabras, es un ministerio que se enfoca en conectar a múltiples generaciones en relaciones de formación de fe cultivadas a través de tiempos de adoración corporativa, discipulado intencional y tutoría continua.

Es mucho más que una experiencia de domingo por la mañana o simplemente un culto en un lugar específico. En el fondo, se centra en el discipulado generacional y en la experiencia de nuestra fe juntos como comunidad. Y puede tener sus retos, especialmente hoy en día, cuando la segregación por edades (mantener las generaciones separadas tanto física como culturalmente) es la norma. Seamos sinceros, la integración por edades (juntar a las generaciones) puede ser difícil.

Sin embargo, las investigaciones han demostrado que no sólo es bueno y saludable que las distintas generaciones pasen tiempo en relación unas con otras, sino que también es uno de los factores clave para que los jóvenes permanezcan en la fe después de haber dejado su hogar de origen. Y hay cosas que podemos hacer para que nuestros momentos de culto corporativo sean beneficiosos para todos.

Y, una cosa más muy rápida…

Para clarificar, por favor sepa que no me opongo a un Ministerio de Niños y Jóvenes de calidad centrado en Cristo y enfocado en la comunidad, pero me preocupa cuando las familias y las iglesias están constantemente separadas unas de otras y nunca tienen tiempo para confraternizar juntas.

Hay un gran beneficio para todos nosotros cuando se nos da la oportunidad de aprender, adorar y crecer juntos.

Está en nuestro ADN espiritual; fuimos construidos para la comunidad por nuestro mismo Dios Creador que existe en la comunidad perfecta de la Trinidad y a cuya imagen hemos sido creados. Cuando Cristo llamó a la Iglesia, no diferenció por edades. Simplemente llamó a todos los que creían en Él a seguirle juntos. Nos necesitamos los unos a los otros, a todas las edades, a todos los niveles de desarrollo, a todas las partes, para ser verdaderamente «el cuerpo de Cristo».

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